لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء و لا وحى نزل
خداوند چه گونه او را رسوا كرد .
[ سوره سبإ ( 34 ) : آيه 50 ]
قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَ إِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ( 50 )
بفرما به اين كفار و مشركين كه اگر من در ضلالت و گمراهى باشم چنان چه شما مىگوئيد و بال آن به خود من متوجه مىشود و اگر هدايت شدهام پس به سبب تفضل الهى است كه مرا هدايت فرموده و بر من وحى نازل كرده محققا خداوند سميع است به آن چه من مىگويم و آن چه شما مىگوئيد كدام حق است و كدام باطل و او نزديك است .
حتى از رگ كردن به گردن :
نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
( ق آيهء 16 ) ، و اين آيهء شريفه راجعه است به آيهء شريفه
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
( نساء آيهء 79 ) لذا مىفرمايد :
قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ
هر كس در گمراهى بيفتد نگويد خدا خواسته من گمراه باشم چنانچه بسيارى مىگويند كه اگر خدا مىخواست ما هم مسلمان مؤمن متقى صالح مىشديم .
فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي
خداوند اسباب هدايت را از هر جهتى تكوينا و تشريعا در دسترس بندگان قرار داده خود آنها و هواهاى نفسانى آنها را به ضلالت انداخته .
وَ إِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي
هر كس هدايت شود به توفيق و عنايت و تفضل پروردگار او است او مىداند كيست قابل هدايت چنان چه مكرر گفته شده كه تفضلات الهى شرطش قابليت محل است و محل غير قابل مشمول تفضلات او نمىشود .
إِنَّهُ سَمِيعٌ
بما نقول .
قَرِيبٌ
الينا .
[ سوره سبإ ( 34 ) : آيه 51 ]
وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ( 51 )
و اگر مىديدى زمانى كه اين كفار و مشركين به فزع و جزع مىافتند و احدى از آنها رها نمىشود و همچنين