فرمايد تفضل است فقط قابليت محل شرط است .
وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
حاضر و ناظر است كه هر كدام شماها با ذوى القرباى پيغمبر چه معامله مىكنيد .
[ سوره سبإ ( 34 ) : آيه 48 ]
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 48 )
بفرما محققا پروردگار من حق را القاء مىفرمايد ، علام الغيوب است .
از بواطن هر كس با خبر است ، بر او چيزى مخفى نيست ، بايد حق را گفت خواه كسى بپذيرد و خوشش آيد يا نپذيرد و بد داند .
وَ اللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
( احزاب آيهء 53 ) .
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ
تمام كارهاى او از روى حكمت و مصلحت و درست و بجا مطابق حق و واقع است چنان چه معناى عدل است .
عَلَّامُ الْغُيُوبِ
دربارهء علم غيب مكرر بيان شده كه خداوند بالذات عالم به غيوب است چون علم عين ذات است و محدود نيست و اما انبياء و ائمه و ملائكه و غير اينها كه عالم به غيب هستند تا درجهاى به افاضهء حق است .
[ سوره سبإ ( 34 ) : آيه 49 ]
قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ ما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما يُعِيدُ ( 49 )
بفرما به اين كفار حق آمد و ديگر باطل ظاهر نمىشود و بر نمىگردد ( يعنى به كلى از بين رفت ) .
قُلْ جاءَ الْحَقُّ
حق دين اسلام است و قرآن است و احكام الهى است و خلافت و امامت ائمه طاهرين است كه باقى است تا قيامت .
وَ ما يُبْدِئُ الْباطِلُ
و ظهور پيدا نمىكند باطل . باطل كفر و شرك و ضلالت است كه غالب بر حق نمىشود يعنى نمىتواند باطل حق را از بين ببرد و خود را ظاهر و غالب كند ، چنان چه مىفرمايد :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
( حجر آيهء 9 ) .
وَ ما يُعِيدُ
بعد از بين رفتن و هلاكت ديگر برنمىگردد ، ببينيد اهل باطل از صدر اسلام ، الى كنون چه اندازه كوشش كردند و مكرها و حيلهها به كار زدند كه اسلام را بر چينند مخصوصا بنى اميه و منافقين حتى يزيد خيال كرد كه برچيده شد و گفت :