و ايمان آورند و اطاعت كنند خدا ميفرمايد
وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
( انعام آيه 28 ) .
وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا
اطاعت رسول در امورى كه بيان فرموده . در تفسير على بن ابراهيم است
«
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
كنايه عن الذين غصبوا آل محمد حقهم و
يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا »
يعنى فى امير المؤمنين ( ع ) »
لكن اين بيان مصداق است تمام اهل عذاب در اين عذابها مشتركند و لو شدت و ضعف داشته باشد .
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيات 67 تا 68 ]
وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا ( 67 ) رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ( 68 )
و گفتند پروردگار ما بدرستى كه ما اطاعت كرديم رؤساء خود را و بزرگان خود را پس آنها ما را گمراه كردند از راه حق و طريق مستقيم . پروردگار ما به آنها بده دو برابر عذاب و دور از رحمت خود و مورد لعن خود قرار ده لعن بسيار بزرگى .
اقول : دعايى كه ميتوان گفت كه از اهل جهنم و عذاب مستجاب مىشود همين دعاء است كه بزرگان و پيشوايان آنها و رؤساء آنها دو نحوه عذاب دارند يكى براى ضلالت خود و يكى براى اضلال ديگران بلكه هر چه اتباع آنها زيادتر باشند عذاب اينها زيادتر ميگردد زيرا عذاب اضلال هر يك يك آنها را دارند « و اين رشته سر دراز دارد » تا زمان ظهور حضرت بقيه اللَّه پس مثل نمرود و شداد و فرعون و اولى و دومى و و و چه اندازه عذاب دارند جز خداوند متعال كسى نميتواند درك كند و تصور كند .
وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا
كأنه اين كلام عذر خواهيست كه ما تقصير نداريم اينها ما را به ضلالت انداختند لكن اين عذر پذيرفته نيست زيرا آنچه پيغمبران و هاديان دين و علماء براى شما حجت را تمام كردند گفتيد
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ
( زخرف آيه 23 ) يا گفتيد
عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ
( زخرف آيه 22 ) بلكه بشتاب رفتيد به طرف آنها چنانچه ميفرمايد
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ
( صافات آيه 69 و 70 ) .