المسمى و چه مهر المثل يا بملك يمين بيكى از اسباب مملكه بيع صلح ارث غنائم دار الحرب تحليل مالك و امثال اينها .
قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ
كه زائد بر چهار زن دائمى نميتوانند بگيرند و آن هم بدون مهر نميتوانند اختيار كنند آن هم مشروط بر اينكه بتوانند به عدالت با آنها رفتار كنند و الا يك زن بيشتر نميتوانند بگيرند چنانچه ميفرمايد
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ، مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً
( نساء آيه 3 ) .
وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً
بتحقيق ما ميدانيم آنچه واجب كرديم بر مؤمنين در زوجات آنها و آنچه بملك يمين مالك شدند براى اينكه نبوده باشد براى شما حرجى و هست خداوند آمرزنده مهربان .
قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ
كه زائد بر چهار زن دائمى نميتوانند بگيرند و آن هم بدون مهر نميتوانند اختيار كنند آن هم مشروط بر اينكه بتوانند به عدالت با آنها رفتار كنند و الا يك زن بيشتر نميتوانند بگيرند چنانچه ميفرمايد
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ، مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً
( نساء آيه 3 ) .
وَ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ
از اماء كه از كفار جزء غنائم بدست ميآورند يا به بيع و صلح و ارث و ساير اسباب مملكه مالك ميشوند .
لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ
كه شخص پيغمبر ميتواند هر مقدار اختيار كند و اين از مختصات انبياء است چنانچه حضرت سليمان سيصد زن اختيار كرد و حضرت داود قريب هفتاد زن و همچنين بدون مهر كه شرحش بيان شد و در صفاياى ملوك كه اختصاص به نبى دارد و مصداق
وَ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ
كه در آيه قبل بيان شد و جزء فىء است .
وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً
گناهان مؤمنين را گذشت مىكند .
رَحِيماً
آنها را مشمول رحمتهاى خود ميفرمايد .
سؤال : در اين آيات ذكرى از عقد انقطاع نشده .
جواب : عقد انقطاع هم نكاح است و هم مهر لازم دارد و از ضروريات مذهب شيعه است و اخبار متواتره بر طبق آن داريم و آنكه حرام كرد خود تصريح كرد كه « متعتان كانتا فى عهد رسول اللَّه محللتان و انا احرمهما و اعاقب عليهما متعة النساء و متعة الحج » .