بايد انسان چشم از اسباب ظاهريه بردارد و نظر به مسبب الاسباب بيندازد .
وَ كَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا
هيچ امرى تا مشيت الهيه تعلق نگيرد واقع نميشود و لو جن و انس در مقام بر آيند و اگر مشيت تعلق گرفت جن و انس نميتوانند جلوگيرى كنند : « ما شاء اللَّه كان و ما لم يشأ لم يكن » .
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيه 49 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِيلاً ( 49 )
اى كسانى كه ايمان آوردهايد زمانى كه نكاح كرديد زنهاى مؤمنه را پس از آن طلاق داديد آنها را پيش از آنكه نزد آنها رفته باشيد و با آنها جماع كرده باشيد پس نيست براى شما بر آنها عدهاى كه عده نگاه دارند پس آنها را بيك مقدار مال متمتع كنيد و به آنها دهيد و آنها را رها كنيد برهايى خوبى و با زبان خوش ، و دوستى .
در باب عده چند طائفه هستند كه عده ندارند از آن جمله غير مدخوله كه در اين آيه بيان ميفرمايد . و از آن جمله يائسه كه سنش به حد يأس رسيده باشد در هاشميات شصت سال « ستين سنه » و در غير هاشميات پنجاه سال « خمسين سنه » و اين در عدهء طلاق است و آنهايى كه بايد عده نگه دارند در حرة سه مرتبه حيض شود و پاك شود و در كنيز دو مرتبه اما در عدهء وفات تمام براى احترام زوج بايد چهار ماه و ده روز عده نگه دارند چنانچه ميفرمايد
وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً
( بقره آيه 234 ) و يكى از احكام غير مدخوله كه طلاق داده شده اينكه مهرى كه براى او قرار داده شده نصف مىشود چنانچه ميفرمايد
وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
- الاية ( بقره آيه 237 ) .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
خطاب بمؤمنين است كفار احكام نكاح و طلاق آنها مختلف است .