و نيست از براى مؤمن و مؤمنه زمانى كه خداوند حكم فرمايد و رسول او امرى را اينكه بوده باشد از براى آنها اختيارى از امر خود كه بتوانند مخالفت كنند و كسى كه مخالفت كرد و معصيت خدا و رسول نمود پس به تحقيق گمراه شده است گمراهى آشكارى .
مسئله : اوامر الهيه و احكام شرعيه و دستورات اسلاميه و فرامين رسول اللَّه ( ص ) و حكم رسول و امام و مجتهد جامع الشرائط واجب الاطاعه بر تمام افراد مؤمنين است چه در نفوس باشد و چه در اموال حتى اگر بفرمايد برويد به جهاد و كشته شويد بايد رفت يا بفرمايد اين زن را بايد بگيرى يا رها كنى يا اولاد يا پدر و مادر خود را بقتل رسانى واجب است اطاعة كردن . مفسرين اين آيه شريفه را گفتند وارد شده در مورد زيد بن حارثه و زينب بنت جحش كه دختر عمه رسول اللَّه بود دختر امية بنت عبد المطلب و اين زينب بسيار جميله بود و چون زيد غلام پيغمبر بود و پسر خوانده پيغمبر حضرت تشريف برد كه زينب را خواستگارى كند براى زيد زينب اولا خيال كرد كه آمده حضرت براى خود خواستگارى كند چون فهميد براى زيد آمده اباء و امتناع نمود كه براى غلامش و پسر خوانده او ميخواهد و برادر زينب عبد اللَّه بن جحش هم امتناع كرد و زينب عرض كرد يا رسول اللَّه من دختر عمه شما هستم مرا براى زيد خواستگارى مىفرمايى اين آيه نازل شد .
وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
زينب عرض كرد اختيار من بدست شما است حضرت او را براى زيد تزويج كرد و لكن ما مكرر گفتهايم كه مورد مخصص نيست و آيه عام است و لذا ميفرمايد :
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيه 37 ]
وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً ( 37 )