چنانچه بسيارى از سور مدنيست و بسيارى مكى بلكه بعض سور يك قسمت آيات آن مكى است و يك قسمت مدنى بعلاوه در اين نوع از آيات تعمد بوده مثل آيه
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
و آيه
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
كه در محل خود بيان كرديم .
اشكال دويم : اينكه شما شيعيان معتقديد كه ساير ائمه هدى از زين العابدين تا حضرت بقية اللَّه همه معصوم هستند و همچنين انبياء سلف و اوصياء آنها و اين آيه انحصار به خمسهء طيبه ميفرمايد .
جواب : در زمان نزول اين آيه و خطاب كم منحصرا همين خمسه بودند و ششمى نداشتند نه انبياء سلف و نه اوصياء آنها و نه ساير ائمه هدى بودند و دليل عصمت آنها ادلهء عقليه است كه در باب شرائط نبوت و امامت مذكور است .
اشكال سيم : اينكه شما شيعه معتقديد به اينكه اينها در تمام عمر از اول تا آخر معصوم بودند و ذهاب و تطهير فرع ثبوت است كه رجس بوده رفع شده نجس بوده و تطهير شده .
جواب : اولا يكى از اسماء الهى طاهر است و ذهاب فرع ثبوت نيست اگر سگى يا دشمنى نزديك شما باشد و او را دفع كنند صدق ذهاب مىكند قواى نفسانيه مثل قوهء شهويه و غضبيه و وهميه اقتضايى دارند لكن قوهء ايمان و تقوى و ارادهء بارى تعالى آنها را دفع مىكند به اصطلاح دفع است نه رفع و خداوند در همان عالم نورانيت عالم ارواح اينها را پاك و پاكيزه خلق فرموده .
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيه 34 ]
وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً ( 34 )
آنچه به نظر ميرسد كه اين جمله آيه مستقل بوده و كيف كان و ياد كنيد و متذكر شويد اى نساء نبى آنچه از آيات قرآنى در بيوت شما نازل شده و آنچه از حكمت بيان شده محققا خداوند لطيف و خبير است .
وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ
آيات شريفه بالاخص آيات راجعه به نساء نبى را ياد كنيد و فراموش نكنيد و غفلت نداشته باشيد كه شما اولويت داريد نسبت به سائر مسلمين