مطلقه شويد من حاضرم طلاق دهم و بشما هم بهرهاى مىدهم كه مفاد :
فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَّ
است كه من شما را طلاق مىدهم نه اينكه شما اختيار طلاق داشته باشيد . امر سيم البته اينها مثل پيغمبر را رها نميكنند و بروند به ديگران تزويج شوند پس بايد صبر و قناعت كه مفاد :
وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ
است داشته باشند . امر چهارم اينكه اين زوجات دو قسم هستند نيكوكار و بدكردار خداوند نيكوكاران آنها را وعده اجر عظيم داده كه مفاد :
فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً
است و اما بدكرداران آنها عذاب آنها ضعف عذاب ساير زنهاى بد است چنانچه در آيه بعد بيان ميفرمايد :
[ سوره الأحزاب ( 33 ) : آيه 30 ]
يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 30 )
اى زنهاى پيغمبر ( ص ) كسى كه از شما بيايد به عمل زشت قبيح واضح روشن مضاعف مىشود از براى او عذاب دو برابر و هست اين ضعف عذاب بر خداوند تبارك و تعالى سهل و آسان .
معاصى الهيه بعضى فقط منكرات شرعيه است كه آنها را منكر ميگويند مقابل معروف و بعضى علاوه بر حرمت شرعى قبح عقلى هم دارد اين را فحشاء ميگويند كه در آيه شريفهء
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ
.
( نحل آيه 90 ) و مراد از بغى ظلم است و در اخبار از حضرت صادق ( ع ) مسندا فرمود :
« الفاحشة الخروج بالسيف »
و در حديث ديگر فرمود
« قتال امير المؤمنين »
و اين مصداق اتم است و آيه عموم دارد و اين حكم اختصاص به آنها ندارد بلكه هر كس كه حجت بر او تمامتر است عقوبتش سختتر است و شديدتر چنانچه از حضرت زين العابدين است فرمود
« انا نرى لمحسننا ضعفين من الاجر و لمسيئنا ضعفين من العذاب »
و همچنين عالم با جاهل كه در خبر است
« يغفر للجاهل سبعين ذنبا حتى يغفر للعالم ذنبا واحدا »
« و ان اشد الناس حسرة