اين كه مىگويد مذهب من حق است و عذابى بر من نيست .
وَ أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا
به همان معنى كه ذكر شد .
فَمَأْواهُمُ النَّارُ
بيان شد همين نحوى كه اوصاف بهشت را نمىشود در دنيا بيان كرد چون مشاهده نشده فقط تشبيه به نعم دنيوى فرموده همين نحو اوصاف جهنم را هم نمىشود بيان كرد تا مشاهده نشود . لذا نار جهنم را تشبيه به نار دنيوى كه سوزنده است ، تعبير فرموده و همچنين زقوم ، غساق ، - ماء كالمهل يشوى الوجوه - ، تازيانه ، عمود ، - اغلال ، زنجير - سلسلة سبعون ذراعا - ، حميم و غير اينها ، و در اخبار دارد كه اگر يك لباس اهل جهنم را بين آسمان و زمين آويزان كنند تمام اهل زمين هلاك مىشوند . در دعاء كميل مىخوانى
« هذا ما لا تقوم له السموات و الارض » .
از جهنم خبرى مىشنوى * دستى از دور بر آتش دارى
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها
كه شعلهء آتش آنها را مىاندازد به طرف بالا و مىگويند از آتش بيرون مىافتيم و خارج مىشويم ملائكه عذاب با عمود آتشى بر فرق آنها مىزنند مىروند در قعر جهنم .
أُعِيدُوا فِيها
و ملائكه به آنها مىگويند :
وَ قِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ
از كلمهء كلما استفادهء دوام و خلود مىشود كدام ، عذاب آن عذابى كه :
الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
حال بچشيد و بفهميد آن چه انبيا گفتند صدق و حق بود .
[ سوره السجده ( 32 ) : آيه 21 ]
وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 21 )
و هر آينه مىچشانيم آنها را از عذاب پستترى غير از عذاب بزرگتر باشد كه آنها برگردند .
وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى
عذابهاى دنيوى است و آن مصائبى است كه در دنيا به انسان مىرسد در اثر معاصى و كفر و شرك كه مىفرمايد :
وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
( شورى آيهء 30 ) و گفتيم آثار معاصى و كفر و شرك در دنيا