بِأَمْرِهِ
- الاية ( نحل آيه 12 ) .
كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
تمام اين كرات يك حركت مستقيم دارند به طرف كره وكاء كه بلسان غرب نصر الطائرش گويند و در قرآن هم ميفرمايد
وَ الشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
( يس آيه 38 ) موقعى كه رسيدند بكرهء وكاء تمام كرات نزديك بهم ميشوند و از حركت باز ميمانند كه اجل مسمى و معين عند اللَّه است .
وَ أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
تفسيرش واضح است .
[ سوره لقمان ( 31 ) : آيه 30 ]
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ( 30 )
اين قدرت نمائيها براى اينست كه خداوند او است حق و ثابت و آنچه ميخوانند از غير خدا باطل است و اينكه خداوند او است على كبير .
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ
مكرر گفتيم اسماء الحسناى الهى بسيار است كه گفتند هزار و يك اسم دارد يك قسمت اسماء ذات است و يك قسمت اسماء صفات است و يك قسمت اسماء افعال است و يك قسمت اسماء داله بر سلب نقائص و عيوب است كه صفات سلبيه گويند و صفات ذات و افعال را ثبوتيه نامند و ذاتيه صفاتيست كه سلب آنها از حضرت او محال است و فعليه دال بر افعال الهيست و اسماء ذات سه اسم كه در اين جمله بيان فرموده اللَّه كه اسم ذاتيست كه مستجمع جميع كمالات و منزه از جميع عيوب و نواقص است هو كه اشاره بمقام غيب الغيوبى است كه بر ممكن محال است پى بذات مقدس او بردن حق كه اشاره به مقام واجب الوجوديست .
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ
اشاره بالهه مشركين است از اصنام و آتش و شمس و كواكب و بقره و عجل و شجر و ملك و جن و آنچه پرستش ميكنند .
وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
« العلى الاعلى » كه علو و عظمت و رفعت او را نميتوان درك كرد و كبريايى و بزرگوارى او را نميتوان پى برد « جل الخالق و عظيم شأنه و رفع مقامه لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك » .