بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
به اينكه حمد مختص به او است و از براى الهه خود هم شأنى و مقامى و رتبهاى قائل هستند كه سزاوار حمد و ستايش و پرستش هستند از روى جهل و حماقت و حسد و اغواى شيطان و شيطان صفتان .
[ سوره لقمان ( 31 ) : آيه 26 ]
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ( 26 )
از براى خداوند است آنچه در آسمانها و زمين است محققا خداوند تبارك و تعالى اوست غنى بالذات و مستجمع جميع كمالات كه معناى حميد است .
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
لام ملكيه است يعنى جميع آنچه در آسمانها و زمين است ملك طلق خداوند است . توضيح الكلام اينكه ملكيت اقسامى دارد : ملكيت ذاتيه ، مطلقه ، و مقيده اصليه و فرعيه كليه و جزئيه دائميه و موقته ، حقيقيه و ادعائيه اما ملكيت ذاتيه مطلقه اصليه دائميه حقه مختص بذات مقدس پروردگار است چون خالق و موجد تمام ممكنات از آسمان و زمين و آنچه در آنها است و آنچه بين آنها است از عوالم مجردات و ماديات او است و بس و اما جعليه منوط بجعل جاعل است كه خداوند جعل فرمايد براى هر كه اراده و مشيتش تعلق گرفته و اما مطلقه كليه كه خداوند جعل فرمود از براى نبى و امام چنانچه در اخبار داريم
« الارض كلها للامام »
و اينها براى شيعيان مباح فرمودند تصرف در آنها را و براى غير شيعه چه مشرك باشد يا كافر و معاند يا مخالف غصب است و اما مقيده جزئيه ملكيت كه بنحو مشروع انسان بدست بياورد يا بحيازت يا ببيع و صلح و هبه و هديه و ميراث و كد يمين و كسب و تجارت ، و ساير اسباب انتقال كه هم مقيده است همه گونه تصرفى نميتواند بكند محدود است تصرفات او كه بر طبق شرع باشد بر خلاف شرع حق ندارد تصرف كند هم جزئيه است كه فقط مالك اعيان شخصيه است و هم موقته ما دام الحيوة پس از مردن مالك فلسى نيست و اما ادعائيه امواليست كه بظلم و سرقت و كسب حرام بدست ميآورند كه حقيقت ملك آنها نيست و غصب است فقط ادعاء است .
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
كه گفتيم غنى اشاره بصفات سلبيه است كه هر صفتى كه