وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
كه فلاح و رستگارى در اداء زكوات است خالصا لوجه اللَّه .
[ سوره الروم ( 30 ) : آيه 39 ]
وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ( 39 )
و آنچه ميدهيد بطمع زيادتى در اموال ناس - پس زيادتى ندارد نزد خداوند و آنچه ميدهيد از زكات و اراده ميكنيد قربة الى اللَّه خالصا لوجه اللَّه پس اينها چندين ضعف مىبرند .
توضيح كلام اينكه به اين معنى است كه چيزى را بدهد و در عوض زيادتى بگيرد و اين سه قسم است :
قسم اول اينكه قرض بدهد و شرط زيادتى بكند اين حرام بلكه جنگ با خدا و رسول است چنانچه ميفرمايد
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا
( سوره بقره آيه 275 ) و نيز ميفرمايد
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ
( سوره بقره آيه 278 و 279 ) و از اين آيه بوى كفر برخاسته مىشود و امروز معمول تمام بانكها و تجارت خانهها و ادارات و بسيارى از افراد ناس است .
قسم دوم اينكه قرض ميدهد ولى شرط زياده نميكند و لكن طمع آن را دارد كه در موقع اداء مديون زيادتر رد كند يا هديه و تحفه ميدهد باميد اينكه طرف مقابل بيشتر و بهتر به او رد كند كه گفتند كاسه جايى رود كه باز آورد شاه قدح مثلا خانه عروس و داماد يا مسافرين كه از سفر مىآيند چشم روشنى ميدهند بطمع سوغات و امثال اينها ، اين حرام نيست ولى اجر و ثواب ندارد و اين آيه اين قسم را بيان ميفرمايد .
وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ
حرام نيست لكن
فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ
اجر و ثوابى ندارد .