و نيز فرمايد
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَ لِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
( سوره نحل آيه 60 ) .
وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ
از عوالم مجردات و ماديات از علويات و سفليات تماما نيست صرف بودند آنها را « هست » كرد بانحاء مختلفه همچو خدايى قدرت دارد .
ثُمَّ يُعِيدُهُ
كه بعد از فنا دو مرتبه زنده كند و بعد از نيستى هست كند .
وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
بر خداوند آسان است و مشكل نيست . خلقت عرش بامور چه تفاوتى ندارد .
إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
( سوره يس آيه 82 ) ولى در انظار كفار و مشركين بلكه عامه ناس نبود را بود كردن اصعب است از اعاده معدوم ، و اعاده اسهل است ، اينها كه منكر معاد هستند اصعب را اعتراف دارند و اسهل را انكار و محال ميدانند .
وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى
هر چه كمال و حسن تصور كنى فرد اعلاى او را خداوند متعال داراست علم ، قدرت ، عظمت ، كبريايى ، مستجمع جميع كمالات چنانچه ميفرمايد
وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها
( سوره اعراف آيه 180 ) .
فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
اشاره به اينكه آثار علم و قدرت و ساير كمالات و مثل اعلى و اسماء حسنى تمام به مجرد بيان حضرت حق و نزول آيه شريفه نيست كه منكرين اسلام و قرآن تكذيب كنند بلكه در آسمانها و زمين ظاهر و واضح و روشن است .
دل هر ذره را كه بشكافى * وحده لا شريك له گويد
و فى كل شىء له آية * تدل بها انه واحد
برگ درختان سبز در نظر هوشيار * هر ورقش دفتريست معرفت كردگار
وَ هُوَ الْعَزِيزُ
فى ذاته و صفاته .
الْحَكِيمُ
فى افعاله و مخلوقاته و احكامه و رسله و كتبه و تشريعاته تمام موافق حكمت و مصلحت و بجا است .
[ سوره الروم ( 30 ) : آيه 28 ]
ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 28 )