يا زكات يا خمس و همچنين تكذيب انبياء و ائمه هدى و ساير آيات الهى و شامل جميع اهل ضلالت مىشود .
وَ لِقاءِ الْآخِرَةِ
يا منكر معاد باشد يا يكى از ضروريات معاد را .
فَأُولئِكَ
اين سه طايفه كافر و مكذب آيات و منكر معاد را .
فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ
احضار صدق مىكند براى مكر و هى كه خوش نداشته باشد .
غير از حضور است ، مثل احضار بر محاكمه يا استنطاق يا اجراء حد و امثال اينها ، ملائكه عذاب اينها را مىآورند ، به جبر و عنف در عذاب الهى و جهنم .
[ سوره الروم ( 30 ) : آيه 17 ]
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ ( 17 )
پس تسبيح اختصاص دارد به خداوند ، زمانى كه شام مىكنيد و زمانى كه صبح مىكنيد .
فَسُبْحانَ اللَّهِ
پس منزه است خداوند متعال . يكى از اذكار واجبه در نماز اين ذكر شريف سبحان اللَّه است كه در ركعتين اخيرتين مقدم بر ساير اذكار ذكر شده : « سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا إله الا اللَّه و اللَّه اكبر » در ذكر ركوع و سجود سه « سبحان اللَّه يا سبحان ربى العظيم و بحمده و سبحان ربى الاعلى و بحمده » و تمام موجودات تسبيح پروردگار مىكنند :
سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
( سوره حديد آيه 1 و حشر آيه 1 و صف آيه 1 )
تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
( سوره اسراء آيه 44 )
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ
- الايه ( سوره نور آيه 41 ) .
يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
( سوره حشر آيه 24 )
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
( سوره جمعه آيه 1 و تغابن آيه 1 ) و غير اينها از آيات و معناى تسبيح تقديس و تنزيه حق است از جميع عيوب و نواقص ، ذاتا و صفة و فعلا ، اما ذاتا ، صرف الوجود است ، غير متناهى ، اعلا مراتب وجود ، حتى ماهيت ندارد كه محدود شود و احتياج به تركيب و بوجود داشته باشد ، صفاتش عين ذات است . زائد بر ذات نيست تا احتياج به آن صفات داشته باشد ، افعالش تمام موافق حكمت و مصلحت و درست و بجا و