ذلك فمن لم يصبر على بلائى و لم يرض بقضايى فليطلب ربا سواى و ليخرج من ارضى و سمائى »
و من جمله دائر مدار شكر و كفران است چنانچه ميفرمايد
وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ
( ابراهيم آيه 7 ) و معناى تأذن يعنى اعلام فرمود و من جمله بذل و احسان و بخل و منع از حقوق واجبه و مستحبه چنانچه ميفرمايد
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ
( بقره آيه 261 ) و ميفرمايد
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَ مَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ
( محمد آيه 38 ) و من جمله در اثر عبادت و معصيت است چه بسيار از عبادات است مثل نماز و اذكار و ادعيه و اعمال صالحه مثل حج و زيارات ائمه اطهار كه موجب توسعه رزق مىشود و همچنين اخلاق فاضله و چه بسيار از معاصى و اعمال سيئه و صفات خبيثه و مصارف محرمه كه باعث ضيق مىشود لذا ميفرمايد :
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ
موافق حكمت و مصلحت و جهات مذكوره .
وَ يَقْدِرُ لَهُ
طبق آنچه بيان شد .
إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
ميداند كجا صلاح در توسعه است و كجا صلاح در تضييق است بهر چيزى داناست .
[ سوره العنكبوت ( 29 ) : آيه 63 ]
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( 63 )
و هر آينه اگر از اين كفار و مشركين پرسش كنى كيست كه نازل ميفرمايد از عالم بالا آب را پس زنده مىكند به آن زمين را از بعد از موت آن زمين هر آينه ميگويند اللَّه بگو حمد مختص باللَّه است بلكه اكثر اين كفار و مشركين عقل و شعور و ادراك ندارند و تعقل نميكنند .
توضيح كلام اينكه خداوند متعال كره زمين را روى آب قرار داده كه آب احاطه كرده ، كرهء زمين را فقط يك ربع كره زمين از آب خارج است كه ربع مسكونش گويند و چون موجودات زمينى از نباتات و حيوانات و انسان احتياج شديد به آب دارند و حيات آنها منوط به آب است