قدرت ندارد چون مورث ضعف حق و قوت باطل مىشود و ديگر مجادله با كسانى كه خطر جانى يا عرضى يا مالى دارد كه در اينجا مورد تقيه است و سكوت .
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
كه بايد ظرفيت كرد حتى بجهاد و قتل .
وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
كه واجب است تصديق تمام انبياء و تمام كتب سماويه .
[ سوره العنكبوت ( 29 ) : آيه 47 ]
وَ كَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الْكافِرُونَ ( 47 )
و همين نحو نازل كرديم ما بسوى تو كتاب را پس كسانى كه به آنها داديم آنها را كتاب ايمان ميآورند به اين كتاب و از اين اهل كتاب بعض آنها كسانى هستند كه ايمان مياورند به او و منكر و جاحد نميشود به آيات ما مگر كافرين .
وَ كَذلِكَ
يعنى همين نحوى كه بر اهل كتاب نازل كرديم تورات و زبور و انجيل را .
أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
كه قرآن مجيد باشد .
فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
كه يهود و نصارى باشند .
يُؤْمِنُونَ بِهِ
كه بسيارى از يهود و نصارى بشرف اسلام مشرف شدند .
وَ مِنْ هؤُلاءِ
اشاره بكفار مكه و مشركين هستند يعنى از اين مشركين هم ، . . .
مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ
كسانى هستند كه ايمان به او ميآورند ضمير به راجع به قرآن است و ممكن است راجع به نبى ( ص ) باشد ولى ظاهر همان كتاب است بقرينه جمله بعد .
وَ ما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الْكافِرُونَ
از مشركين و كفار يهود و نصارى و تعبير بجحود براى اين است كه قلبا معرفت بحقانيت قرآن پيدا كردند چون اهل لسان بودند و درك معجزه قرآن را بهتر از ديگران كردند لكن از روى عناد و عصبيت و تقليد آباء انكار كردند و كافر شدند و ممكن است اين آيه را نحو ديگر تفسير كرد كه
فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
مسلمين باشند و مراد از كتاب قرآن مجيد باشد
يُؤْمِنُونَ بِهِ
ايمان به قرآن ميآورند و مراد
وَ مِنْ هؤُلاءِ