بلكه مجرد ايصال منافع و دفع مضار از بندگان است .
من نكردم خلق تا سودى كنم * بلكه تا بر بندگان جودى كنم
و حكم و مصالح اشياء را هم خود ميداند احدى پى بجميع آنها نميبرد و بنده بايد آنچه درك ، كرد اثر آن را بار كند ولى ترتيب اثر از نتايج ايمان است لذا ميفرمايد :
خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ
حق بمعنى ثابت و محقق است مرتب و منظم هيچگونه مفسده و ضررى در آن نيست .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ
كسانى كه ايمان ندارند از كفار و مشركين اصلا منكر قرآن و منكر رسول هستند ، اين امثال را دروغ و افتراء ميدانند چه رسد به اينكه پند بگيرند و غير مؤمنين از فرق مسلمين حمل بر اين ميكنند كه ما پند گرفتهايم و حق را درك كردهايم و طريقه ما طريقه حقه است فقط استفاده از اين امثال و ساير فرمايشات قرآن خاص مؤمنين است .
[ سوره العنكبوت ( 29 ) : آيه 45 ]
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ ( 45 )
تلاوت فرما آنچه وحى شده است بسوى تو از كتاب و بر پاى بدار نماز را بدرستى كه نماز جلوگير است از فحشاء و منكر و هر آينه ذكر خداوند بزرگتر است و خداوند ميداند آنچه از شما صادر مىشود .
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ
نظر به اينكه بسيارى از آيات قرآن نكوهش و مذمت كفار و مشركين و فساق و تمجيد مؤمنين و مدح آنها است و اين آيات براى كفار و مشركين بسيار ناگوار بود و در مقام اذيت حضرت رسالت برميآمدند بلكه بساير منافقين و ظاهر مسلمانان گران ميآمد مثل آيات راجع بولايت ، خداوند ميفرمايد ملاحظه آنها را مفرما و آنچه بشما وحى ميرسد و نازل مىشود تلاوت فرما و ابلاغ نما بلكه خداوند تأكيد ميفرمايد مثل آيه
بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
- الايه در غدير خم و اشباه آن .
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ
اهميت نماز در شريعت اسلام بسيار است كه يك قسمت آنها را در