آيه 25 ) و در السنه هم معروف است ميگويند آتش كه آمد تر و خشك را با هم ميسوزاند .
جواب : اما آيهء شريفه اشاره به اين است كه غير ظالمين هم مقصر و مستحق عذاب ميشوند از باب مداهنه و معاشرت با ظلمه و اعانت آنها و ترك امر بمعروف و نهى از منكر و نحو اينها و اما مثل معروف جوابش اينست كه تا تر را خشك نكند نميسوزاند .
قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً
بلكه براى خاطر لوط عذاب از آنها برداشته شود .
قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها
چون اين حجارهاى كه بر آنها باريد مسومه بود چنانچه ميفرمايد
وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ
( هود آيه 82 ) كه هر حجاره نشان داشت و اسم صاحبش روى او نوشته شده حجاره زيد را بر سر عمر نميزدند فرد فرد آنها را ميشناختند .
سؤال : مسلما در ميان آنها اطفال بىتقصير بودند آنها براى چه هلاك شوند ؟
جواب : مثل آنها مثل غلاميست كه خضر كشت و موسى اعتراض كرد و جواب شنيد چون خداوند ميدانست كه اگر آنها بمانند بدتر و شديدتر از آباء و امهات خود ميشوند و اين لطفى بود از طرف حق كه به عذاب قيامت مبتلا نشوند .
لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ
كه اهلش فقط دختران لوط بودند .
إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
كه چند زن از انبياء و اولياء اهل عذاب شدند امرأه نوح و لوط و امرءتين رسول اكرم و جعده و ام الفضل و چند زن از اشقياء اهل بهشت شدند مثل آسيه و اسماء بنت مزاحم .
[ سوره العنكبوت ( 29 ) : آيه 33 ]
وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ ( 33 )
و چون آمدند فرستادگان لوط را بد آمد لوط را از آمدن رسل و دل تنگ شد از آمدن آنها و گفتند مترس و محزون نباش بدرستى كه ما تو را و اهل تو را نجات ميدهيم مگر امرأه تو را ، كه هست از بازماندگان و هلاك شدگان .