بعضى ببعض ديگر و لعن ميكنيد بعضى بعض ديگر را و جايگاه تمام شما آتش است و نيست از براى شما از ناصر و معينى .
وَ قالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً
گذشت كه اينها در دوره ابراهيم بت بزرگى داشتند كه خداى همه آنها بود و هر محله و قبيله و طايفه بتى داشتند مخصوص به آنها بود و هر فرد بتى مخصوص به خود داشت .
مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
تا به عين براى دوستى با رؤسا كه قادة ميگويند و رؤسا و قادة براى دوستى اتباع خود .
ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ
اما آلهه به كلى منكر ميشوند و ميگويند
ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ
و اما عبده انكار ميكنند آلههء خود را و همچنين رؤساء و مستكبرين نسبت بتابعين و ضعفاء نسبت بمستكبرين
وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ وَ قالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً
الاية ( سبا آيه 31 الى 33 ) .
وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
بعضى مثل اتباع لعن ميكنند رؤساء را و دوستان بعضى بعض ديگرى را كه اگر اين نبود با من من در ضلالت نميافتادم چنانچه ميفرمايد
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
( زخرف آيه 67 ) و ميفرمايد
وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي
الايه ( فرقان آيه 27 و 28 و 29 ) .
وَ مَأْواكُمُ النَّارُ
مأوى و مسكن جايگاه است منزلى كه در آن سكونت ميكنيد و از او ديگر خارج نميشويد آتش است مثل اينكه انسان اگر در منازل ديگران بعنوان ضيافت يا عنوان ديگرى برود يا مسافر در اثناء سفر جايى منزل كند ميگويد اينجا منزل من نيست چون در او ماندنى