كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ
در موقعى كه نه مادهاى بود نه صورتى معدوم صرف و نيستى محض كه « كان اللَّه و لم يكن معه شىء » از عرش تا فرش نه ملك بود و نه انس و نه جن نه جماد بود و نه نبات نه جوهر بود و نه عرض نه آب بود و نه خاك نه بهشت بود و نه جهنم نه روح بود و نه بدن چگونه خداوند تمام اين مخلوقات را از نيستى بهستى آورد همچه قادر متعالى ميتواند با حفظ ماده تغيير صورت دهد از آتش جن خلق كند از خاك انسان ايجاد كند
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ
( حجر آيه 26 و 27 ) قدرت دارد انسان را به صورت حيوان در آورد
كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ
( بقره آيه 65 ، اعراف آيه 166 ) البته قدرت دارد از خاك پوسيده و استخوان ريز شده انسان خلق كند
قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ
( يس آيه 78 و 79 ) و قضاياى حضرت ابراهيم و چهار مرغ و عرير و اهل قريه و امثال اينها بسيار است كه قبلا تذكر دادهايم و قضاياى دوره رجعت بلكه احتياج به اين شواهد و وقايع نداريم ذات وجودى كه حدى ندارد و قدرت عين ذات او است و عجز در ساحت قدس او روا نيست .
ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ
در قيامت كه خلق اولين و آخرين جمع ميشوند - يوم الجمع ، يوم القيمة ، يوم الحشر ، يوم التغابن .
إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
.
[ سوره العنكبوت ( 29 ) : آيه 21 ]
يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ( 21 )
عذاب ميفرمايد هر كرا بخواهد و رحم مىكند هر كرا بخواهد و بسوى او برميگرديد .
چون تمام خلق اولين و آخرين در محشر حاضر ميشوند اينها چند طبقه ميشوند :
طبقه اول كفار و مشركين و ضالين و مبدعين و منكرين ضروريات دين يا ضروريات مذهب و معاندين و ناصبين و جسارت كنندگان بمقدسات دين و شاكين در عقايد و مخالفين كه جامعش عدم ايمان است اينها در عذاب مخلد بتفاوت درجات معذب كه اشد درجات جاى منافقين است .