جز اين نيست كه جهاد كرده براى نفس خود و نفعش عائد خود او مىشود بدرستى كه خداوند بى نياز است از عالمين .
از براى جهاد سه قسم جهاد داريم :
( 1 ) جهاد با كفار و مشركين كه يكى از فروع دين است و شرطش حضور امام است .
و در دوره غيبت دفاع است .
( 2 ) جهاد با فساق و ظلمه و تاركين فرائض بامر بمعروف و نهى از منكر و ارشاد جاهل و هدايت ضال و دلالت گم شدگان بشرائط مقررهء آنها .
( 3 ) جهاد با نفس در ترك معاصى و فعل واجبات كه جهاد اكبرش گويند ، چشم جهاد دارد ، گوش جهاد دارد ، زبان دست ، پا ، عورت ، قلب ، شكم كه از كليه محرمات آن اجتناب و در فرائض امتثال .
وَ مَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ
مثوبات آن را حيازت مىكند و مضرات آن را از خود دفع مىكند مخصوصا دفع وساوس شيطان و هواهاى نفسانى .
إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ
نه ايمان و عبادات شما نفعى بر خدا دارد و نه كفر و معاصى ضررى به او متوجه مىشود كسى منتى بر خدا ندارد
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( حجرات آيه 17 ) و از براى غنا نوع مفسرين بمعنى بىنيازى و از صفات سلبيه شمردهاند و لكن بعقيده ما اعظم صفات ثبوتيه است بمعنى دارايى داراى جميع كمالات و لازمه او تنزه از جميع عيوب و نواقص و احتياجات است .
[ سوره العنكبوت ( 29 ) : آيه 7 ]
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ ( 7 )
و كسانى كه ايمان آوردند و عمل بصالحات كردند هر آينه ما تكفير ميكنيم از آنها سيئات آنها را و هر آينه جزاء ميدهيم آنها را به نيكوتر از آنچه اينها بودند عمل ميكردند .