تأمين آخرت باقيه دائمه خود را كردند .
إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
دنيا در نظر آنها بسيار بزرگ ميآيد ولى در نظر اهل حق مثل انبياء و ائمه و صلحاء از گوشت گنديده متعفن كه در دهان سگ باشد پستتر است و زهر قتال است كه بهر كه پاشيده شد او را هلاك مىكند و با سفل السافلين سوق ميدهد .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيه 80 ]
وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ لا يُلَقَّاها إِلاَّ الصَّابِرُونَ ( 80 )
و گفتند كسانى كه به آنها علم داده شده واى بر شما ثواب خداوند - بهتر است از تمام دنيا براى كسى كه ايمان داشته باشد و عمل صالح و به آن مثوبات نميرسند و ملاقات نميكنند مگر صبر كنندگان .
سه جمله در اين آيه است : ايمان ، اطاعت ، صبر كه مثوبات الهيه از دخول جنت و نعيم آن و سعادت دارين و رستگارى نشئتين منوط به اين سه امر است .
وَ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
علم اشرف صفات نفسانيست چنانچه گفتيم عقل كه خداوند به انسان عنايت فرموده كه مميز بين خير و شر و نفع و ضرر و حسن و قبح و سعادت و شقاوت است بمنزله آينه است در قلب انسان لكن بظلمت جهل تاريك است و چراغ قلب علم است تا اين چراغ روشن نشود عقل درك نميكند و مراد از علم همان است كه امير المؤمنين فرمود :
« آية محكمة و فريضة عادلة و سنة قائمة »
و مراد از الذين اوتوا العلم انبياء و اولياء و علماء هستند كه گفتند :
وَيْلَكُمْ
خطاب به اين جهال كه علاقهمند به دنيا هستند و حسرت اهل دنيا را مىخورند .
ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ
مثوبات الهى جنت و نعم باقيه او است كه بهتر است از اين زخارف دنيوى كه مشوب به سه عيب است : اول بليات كه فرمود
« الدنيا محفوفة بالبلاء »
هر نوشى هزار نيش دارد دوم زحمت تحصيل و حفظ و حراست او سوم فناء و زوال آن لكن وصول به اين مثوبات مشروط به سه امر است :
اول
لِمَنْ آمَنَ
كه بدون ايمان خردلى از اين مثوبات را ندارد و ايمان ، ايمان