قلبا يقين پيدا كردند چنانچه ميفرمايد
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا
( نمل آيه 14 ) .
وَ ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ
بسيار تعجب است زيرا زمانى نبود كه خالى از انبياء باشد قضاياى نوح ، هود ، صالح ، ابراهيم ، اسحق ، يعقوب ، يوسف و غير اينها بعضى گفتند بواسطه فترتى كه تا زمان موسى بود اينها از انبياء سلف اطلاعى نداشتند اينهم تمام نيست زيرا در سورهء مؤمن ، مؤمن آل فرعون ميگويد
يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ
- الى قوله -
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا
( آيه 30 الى 34 ) بعضى گفتند مراد اين بوده كه اباء اولين ما هم تصديق آنها را نكردند اينهم تمام نيست زيرا عدم تصديق با كلمه
« ما سَمِعْنا »
نميسازد مگر بگوئيم مراد آنها از آباء اولين كسانى كه بعد از زمان يوسف بودند و شايد بر اين معنى جمله
« قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا »
كه اشاره شد .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيه 37 ]
وَ قالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 37 )
فرمود موسى پروردگار من داناتر است به كسى كه بيايد براى هدايت بندگان از جانب او و كسى كه بوده باشد از براى او عاقبت دار بهشت و سعادت محققا چنين است رستگار نميشوند ظالمها .
اين آيه شريفه در بيان اينست كه اگر شما مرا ساحر و معجزاتم را سحر ميشماريد و مرا مفترى ميدانيد خداوند عالم پروردگار من شاهد است بر اينكه من از جانب او آمدهام و براى هدايت شما مبعوث شدهام و ميداند كى رستگار و عاقبت بخير و سعادتمند است و ميداند اينكه رستگار نميشوند ظالمون .
وَ قالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ
تعبير به اعلم اشاره به اينكه شما هم ميدانيد كه من از جانب او آمدهام ولى از روى عناد و ظلم و عصبيت انكار ميكنيد و مرا بس است همين كه خدا ميداند من رسول و فرستاده او هستم چنانچه ميفرمايد
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
( رعد آيهء 43 )
قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً