پس زد آن را موسى پس كارش تمام شد يعنى مرد موسى گفت اين عمل شيطان است .
محققا او دشمن گمراه كننده آشكار است .
وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ
بعضى گفتند خارج مصر بود در نزديكى مصر بعضى گفتند مصر بود - موسى بيرون رفته بود داخل مصر شد .
عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها
يا در بين مغرب و عشاء بوده يا ظهر بوده كه مردم در منازل رفته بودند براى استراحت و تغذى و تعشى .
فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ
بهم آويخته بودند كه يكديگر را بكشند .
هذا مِنْ شِيعَتِهِ
اسرائيلى بود آن هم از مؤمنين بنى اسرائيل يعنى بر مسلك و طريقه موسى بود در حديث است كه حضرت صادق ( ع ) بابى بصير فرمود
« ليهنكم الاسم »
يعنى خداوند براى شما مؤمنين اسمى تفضل فرموده عرض كرد
« قال قلت و ما الاسم قال الشيعة اما سمعت اللَّه سبحانه يقول
فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ
» .
وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ
قبطى و كافر بود .
فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ
از اين جمله استفاده مىشود كه قبطى اراده قتل اسرائيلى را داشته و اسرائيلى در مقام دفاع بوده و بيچاره شده لذا استغاثه كرده كه موسى بفريادم برس اين قبطى مرا ميكشد .
عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ
رفع شر اين را از من بنما .
فَوَكَزَهُ مُوسى
بعضى گفتند يك مشت به سينه او زد كه از اسرائيلى دور شو افتاد و مرد بعضى گفتند بعصا زد لكن اين موقع موقعى نبود كه موسى عصا دست گيرد .
فَقَضى عَلَيْهِ
افتاد و بدرك و اصل شد .
قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ
در مشار اليه هذا مفسرين اختلاف كردند و دو وجه از سيد مرتضى نقل كردند و لكن ظاهر اينست كه مقاتله قبطى و اسرائيلى از وسوسه شيطان است اما قبطى كه معلوم است كافر و ظالم و قاصد قتل مؤمن بود اما اسرائيلى اينكه با اين تسلط قبطيان و ضعف