وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ
كه مشارق و مغارب زمين در تحت سيطره آنها واقع مىشود و فرعون و هامان اين امت و رؤساء از جنود آنها زنده ميشوند و از آنها انتقام كشيده مىشود كه مصداق (
وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ )
است و اين اخبار بسيار است از پيغمبر ( ص ) و امير المؤمنين و حضرت باقر و حضرت صادق و حضرت رضا و حضرت عسگرى ( ع ) خبر مفصل است بسيار طولانى كه پيغمبر ( ص ) اسامى يك يك آنها را با صفات حميده آنها براى سلمان بيان ميفرمايد و بشارت بسلمان ميدهد كه تو هم در دوره رجعت بر ميگردى به دنيا و يك قسمت اين اخبار مختصرا در مجمع البيان است و قسمت مفصل مبسوط در برهان حتى كيفيت ولادت حضرت بقية اللَّه را از حكيمه خاتون نقل فرموده مراجعه كنيد .
[ سوره القصص ( 28 ) : آيه 7 ]
وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 7 )
و وحى فرستاديم بسوى مادر موسى اينكه شير ده موسى را و چون براى او ترس و خوف پيدا كردى او را بينداز در دريا رود نيل و نترس و محزون نباش محققا ما او را به تو برميگردانيم و او را يكى از پيغمبران خود قرار ميدهيم .
اولا مقام مادر موسى بچه پايه است كه مورد وحى الهى واقع شده كه ملائكه بر او نازل شوند و ابلاغ وحى كنند كه مفاد :
وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى
است چنانچه بر ساره وارد شدند و بشارت باسحاق دادند و بر مريم وارد شدند و بشارت بعيسى دادند ديگر جاى تعجب نيست كه بر صديقه طاهره نازل شوند و صحيفه فاطميه كه از ودايع ائمه است بر او بيان كنند كه در او اسامى تمام شيعيان الى يوم القيمه ثبت است با اينكه مسلما صديقه طاهره افضل از آنها بوده .
أَنْ أَرْضِعِيهِ
او را شير داد و خداوند محبت او را در دل قابله كه موكله بر مادر موسى بود انداخت و بروز نداد بفرعون مادر موسى بر حسب امر الهى او را در صندوقى گذاشت كه آب در جوف آن داخل نشود و انداخت در رود نيل كه مفاد :