ضروريات مذهب شيعه است چه بسيار در دوره ظهور حضرت قائم و در دوره رجعت ائمه ( ع ) زنده ميشوند امر قيامت هم مثل اينهاست و ثانيا كداميك از كارهاى الهى مورد تعجب نيست كه از بعث قيامت تعجب ميكنند قادر متعال همين نحوى كه از خاك خلق فرمود قادر است نيز از خاك خلق كند
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ
( يس آيه 79 ) .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 68 ]
لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 68 )
و هر آينه به تحقيق وعده داده شديم به اين بعث يوم القيمة ما و همچنين پدران ما از پيش از ما نيست اين وعده مگر دروغ بافى پيشينيان و قلم فرسايى آنها .
از اين آيه استفاده مىشود كه اين كفار منكر تمام انبياء بودند كه بامتهاى خود خبر از يوم المعاد ميدادند از كلمه :
لَقَدْ وُعِدْنا هذا
كه پيغمبر اسلام به آنها در آيات بسيار از قرآن خبر داده و وعده داده نحن كه بما وعده داده شده .
وَ آباؤُنا
مثل نوح و هود و صالح و ابراهيم و شعيب و موسى و عيسى و ساير انبياء زيرا تمام وعده بعث دادهاند .
مِنْ قَبْلُ
يعنى پيش از ما بپدران ما .
إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
ان نافيه يعنى نيست هذا اشاره بوعد ببعث است يعنى نيست اين وعد ببعث مگر اساطير پيشينيان يعنى اباطيلى كه در كتابهاى خود نوشتهاند مثل تورات موسى و انجيل عيسى و زبور داود و صحف آدم و نوح و شيث و هود و صالح و ابراهيم يعنى مزخرفاتيست كه مثل بعض مجلات و كتب ضلال است .
اقول : انكار اين كفار مسئله معاد را يا از جهت امكانش ميگويند ممكن نيست يا از جهت وقوعش كه ميگويند واقع نميشود و لو ممكن است اما از جهت امكان مىگوييم اقوى ادله امكان وقوع شيء است و گفتيم موارد وقوعش را مثل اينكه قبلا اگر بمردم ميگفتند ممكن است از نقطه آسيا بامريكا صحبت كرد كه صداى يكديگر را بشنوند و يكديگر را ملاقات كنند يا ممكن