( وَ الْأَرْضِ )
انبات حبوبات و فواكه و خضرويات و آنچه در زندگانى بشر احتياج دارد و اگر معناى رزق را تعميم دهيم آنچه عنايت ميفرمايد ايمان علم عقل چنانچه مىگويى « اللهم ارزقنا عقلا كاملا و علما نافعا و ايمانا ثابتا و ارزقنى توفيق الطاعة و بعد المعصية و قلبا زكيا و عملا خالصا » و غير اينها .
(
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ )
چه دليلى بر الوهيت آنها داريد چه آثارى از آنها مشاهده كردهايد چه قدرت نمايى كردهاند ؟
(
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ )
و چون يك جمادى بيشتر از آنها نديدهايد پس بدانيد كه در دعوى الوهيت آنها كاذب هستيد و نيست مع اللَّه إله كه اين همه آثار قدرت و حكمت او ظاهر است .
و فى كل شيء له آية * تدل على انه واحد
برگ درختان سبز در نظر هوشيار * هر ورقش دفتريست معرفت كردگار
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 65 ]
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ ما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( 65 )
بفرما نميداند هر كه در آسمانها و زمين است غيب را مگر خداوند تبارك و تعالى و اينها شعور ندارند .
در موضوع علم غيب آيات و اخبار مختلف است :
در بعض آيات منحصر ميفرمايد علم غيب را بخداى متعال مثل همين آيه و در بعضى استثناء دارد مثل قوله تعالى
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
( جن آيه 26 و 27 ) آنچه بر هر كس مكشوف است و بر غير او مستور بر آنها غيب است مثلا علم ذات بذات بر خداوند غيب نيست ولى بر ممكنات غيب است و مثل آن از علمى كه مختص به او است و آنچه انبياء و ائمه ميدانند و بر غير آنها مستور است غيب است نسبت به آنها و بر انبياء و اولياء غيب نيست و بلكه نسبت بمؤمنين و كفار و نسبت بعلماء و جهال .
(
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ )
از ملائكه و عالم ارواح و عالم عقول .
( وَ الْأَرْضِ )
از جن و انس .