(
وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً )
كه كلمه مطرا اشاره به اينكه چه مطرى بوده سخت و شديد و در اخبار دارد كه اين امطار حجاره اثر همان عمل شنيع است و لذا هر كس مرتكب اين عمل شود موقع رسيدن اجل او بيكى از اين حجارهها مبتلى مىشود و دارد يكى از آن حجارهها بسيار ، بزرگ بود و بر سر امرأه لوط وارد شد و او را هلاك كرد و خداوند براى زنهاى كافره مثل مىزند بامرئه نوح و امرأه لوط و براى زنهاى مؤمنه بامرئه فرعون و مريم در سوره تحريم آيه 10 و 11 و 12 و در اخبار اين مثل براى عايشه و حفصه و اسماء و فاطمه است .
(
فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ )
بسيار بد بود باريدن منذرين بفتح يعنى انذار شدگان كه حضرت لوط آنها را انذار فرمود چنانچه وظيفه انبياء بود .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 59 ]
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ( 59 )
بگو حمد مختص باللَّه است و سلام بر بندگان او آن كسانى كه خداوند برگزيد آنها را آيا ، خداوند بهتر است يا آنچه را كه شرك مياورند .
(
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ )
در مجلد اول اين تفسير صفحه 97 الى 99 در معنى حمد و فرق بين حمد و مدح و شكر و وجه اختصاص حمد بذات اقدس حق و معنى مقام محمود و اسامى حضرت رسالت با حمد و محمود و محمد ( ص ) بيان كردهايم مراجعه فرمائيد و در اين جا بنحو اشاره متذكر ميشويم الف و لام الحمد الف و لام جنس است و لام للَّه لام اختصاص است يعنى جنس حمد مختص باللَّه است و حمد بمعنى ستايش است و كلمه اللَّه اسم است از براى ذات واجب الوجودى كه مستجمع جميع كمالات و منزه از جميع عيوب است و معنى الحمد للَّه ستايش مختص بذات مقدس او است ذاتا و صفة و افعالا كه جميع افعال او موافق حكمت و مصلحت و حسن است فعل قبيح و لغو و ظلم از او صادر نميشود كه معنى عدل است و در كافى يك باب از اخبار در فضيلت اين ذكر شريف روايت كرده كه من جمله مفضل از حضرت صادق سؤال كرد كه
( علمنى دعاء جامعا فقال لى احمد اللَّه فانه لا يبقى احد يصلى الا دعا لك يقول سمع اللَّه لمن حمده »
يعنى مستجاب فرما دعاء هر كس كه حمد تو را بجا آورد و دارد حضرت رسول روزى سيصد و شصت