جهاد شد با كفار و الا ممكن بود بيك اشاره تمام را هلاك كند چنانچه شبى كه هجرت فرمود ليلة المبيت يك قبضه خاك پاشيد چشمها كور شد حضرت را نديدند حضرت ابا عبد اللَّه يك اشاره كرد تمام نفسها حبس اسبها ساكت صداى قهقهه سلاح خاموش شد حضرت زينب در بازار كوفه اشاره فرمود « ان اسكتوا فردت الانفاس و سكنت الاجراس » با اينكه نوع جهادات حضرت رسالت دفاعى بود مشركين حمله ميكردند ديگر آنكه بلقيس بداند كه اين معجزه است و حضرت سليمان پيغمبر است و ايمان آوردم خودش و هم قومش نكته سوم فطانتش و زيركى و فهم و ادراكش كشف شود لذا حضرت سليمان :
(
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا )
خطاب به كسانى كه در مجلسش از جن و انس حاضر بودند فرمود :
(
أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ )
و ممكن است نظر مباركش به اين بوده كه مقام آصف كه وصى او بود بر آنها معلوم شود .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 39 ]
قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ( 39 )
گفت عفريتى از طايفه جن من ميآورم نزد تو به اين عرش بلقيس پيش از آنكه تو از اين مجلس برخيزى و بدرستى كه من بر اين امر قوت و قدرت دارم و مطمئن باش كه هيچ گونه تصرفى در جواهرات او نميكنم صحيحا سالما تحويل مىدهم .
عفريت در زبان فارسى ديو تعبير ميكنند و يك صنف از جن هستند و داخل در شياطين هستند مثل خود شيطان مشاهده كنيد قدرت شيطان را كه نسبت به بنى آدم از مشرق به مغرب از جنوب بشمال ميرود در قلوب آنها داخل مىشود و آنها را اغوا مىكند كه خودش قسم ياد كرد كه تمام آنها را اغوا ميكنم كه گفت :
قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
( حجر آيه 39 و 40 ) و خدا ميفرمايد
وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
( سبا آيه 19 ) ولى خداوند به او قدرت نداده كه اموال مردم را بربايد يا آنها را بقتل رساند و الا يك نفر از بنى آدم را با آن عداوتى كه دارد كه خدا ميفرمايد
لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
( يس آيه 60 ) باقى نميگذاشت ولى اين عفريت همچه قدرتى داشت بارى حضرت سليمان به او اجازه نداد