فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
( مؤمن آيه 76 ) و در حديث است از پيغمبر اكرم ( ص ) فرمود :
« لا يدخل الجنة من كان فى قلبه حبة خردل من الكبر »
و از امير المؤمنين است كسى كه اول آن نطفه قذره بوده و آخر آن جيفه عفنه و بينهما حامل العذره جاى تكبر ندارد كبريايى مختص بذات اقدس او است هر كه تكبر كرد سرنگون خواهد شد « فواره چون بلند شود سرنگون شود . » ( 2 )
( وَ أْتُونِي )
يعنى در تحت اطاعت من درآئيد كه اطاعت رسول عين اطاعت خدا است در قرآن ميفرمايد
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً
( نساء آيه 82 ) و در جامعه ميفرمايد
« من اطاعكم فقد اطاع اللَّه و من عصاكم فقد عصى اللَّه »
و امر باطاعت امر ارشاديست عقل مستقل است بوجوب اطاعت خدا و رسول و امام بلكه بر غلام و كنيز واجب است اطاعت موالى و بر اولاد واجب است اطاعت والدين و بر زوجه واجب است اطاعت زوج و معناى امر ارشادى ارشاد به حكم عقل است و مترتب نميشود بر او الا آنچه بر مرشد اليه است بخلاف امر مولوى كه بنفسه لياقت مثوبت و بر مخالفتش استحقاق عقوبت دارد و معنى لياقت مثوبت مجرد قابليت تفضل است بخلاف استحقاق عقوبت .
( 3 ) ( مسلمين ) كه دست از پرستش شمس برداريد و موحد شويد و الهى بر خود جز او قرار ندهيد و برسالت من معتقد شويد و تسليم اوامر الهى شويد كه اولين درجات اسلام است كه شهادتين باشد شهادت بوحدانيت حق و رسالت رسول باشد و اعلى درجات آن تسليم جميع ما اراد اللَّه فى حقه كه گفتند مقام تسليم بالاتر از مقام رضا است بگويى ( الهى رضا بقضائك تسليما لامرك » .
[ سوره النمل ( 27 ) : آيه 32 ]
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ ( 32 )
گفت بلقيس پس از آنكه نامه سليمان را بر آنها تلاوت كرد اى سران مملكت و رؤساء كشور و اشراف ملت رأى دهيد و نظر بگيريد در امر من در جواب اين نامه بايد چه كرد من هيچ امر مملكتى را انجام نميدهم تا شما حاضر نباشيد و رأى ندهيد .
اين راجع بمشورت است و مشورت در امور بسيار ممدوح است در قرآن مجيد در مدح امير المؤمنين ميفرمايد :