أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
( حجرات آيه 14 ) .
8 - ايمان بعدل و امامت ائمه اثنى عشر در مقابل ساير فرق اسلاميه از عامه و شيعه غير اثنى عشرى .
9 - ايمان بجميع ضروريات دين و ضروريات مذهب شيعه در مقابل كسانى كه منكر پارهاى از ضروريات ميشوند كه بسا موجب ارتداد مىشود و بسا ضلالت .
اما درجات ايمان . در هر قسمتى چهار درجه دارد :
اول . ايمان لسانى كه به مجرد لسان است و در قلب داخل نشده ايمان منافقين .
دوم . در قلب داخل شده لكن رسوخ در قلب نكرده ايمان عوام .
سوم . رسوخ كرده لكن آلوده بكثافات معاصى ايمان خواص .
چهارم . پاك بودن ظرف ايمان از جميع اخلاق رذيله و كثافات معاصى كه ايمان خاص الخاص است .
و در ايمان چهار امر شرط است كه اگر نباشد تحقق پيدا نميكند :
اول . علم يقين و اما ظن و شك كافى نيست .
دوم . اعتقاد بمعنى عقد قلب و دلبستگى و در بند بودن .
سوم . اقرار قلبى و لسانى كه اگر انكار كرد مشمول
وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ
( نمل آيه 14 ) مىشود .
چهارم . تسليم جميع افعال الهى تكوينى و تشريعى از بليات و احكام الهيه .
[ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 9 ]
وَ إِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 9 )
و بدرستى كه پروردگار تو هر آينه او عزيز و رحيم است .
وَ إِنَّ رَبَّكَ
رب بمعنى مربى است كه شىء را تربيت مىكند تا از قابليت بمقام فعليت برساند مثل هسته خرما كه قابليت دارد كه يك نخله خرما شود و هزارها خرما دهد لكن مشروط بشرايطى است .
اول . وجود مربى به كسر مثل غارس و زارع كه اين هسته خرما را غرس كند و آب دهد و در