[ سوره طه ( 20 ) : آيه 104 ]
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْماً ( 104 )
ما داناتريم به آنچه آنها سرّا با هم ميگويند : كه چه مقدار بوده مدت لبث آنها زمانى كه ميگويند : آن كسانى كه بهترين آنها بودند در مشى و طريقت كه لبث نكرديد مگر يك روز و در جاى ديگر ميفرمايد : (
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
) نازعات آيهء 46 انسان پس از مشاهده احوال قيامت چنان وحشت و اضطرابى به او دست ميدهد كه به كلى فراموش مىكند عالم دنيا و عالم برزخ را و بنظرش ناچيز مىآيد گاهى ميگويد ده روز گاهى يك روز گاهى نصف روز كانّه در عالم خواب بوده ، چنانچه در خبر است
( الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا )
بلكه عالم برزخ هم به نظر كوتاه ميآيد حضرت عزير پس از صد سال مردن چون زنده شد از او پرسيدند (
كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ
) بقره آيهء 261 لذا خداوند ميفرمايد :
( نحن اعلم بما يقولون )
كه مفاد يتخافتون است يعنى خداوند داناتر است باسرار آنها عالم السرّ و الخفيّات است سر و علن نزد او مساوى است اينها تصور مىكنند كه العياذ خدا از اسرار آنها مطلع نيست .
( اذ يقول امثلهم طريقة )
آنكه در ميانه آنها طريقه و مشى او بهتر بوده از حيث عقايد و اخلاق و اعمال و نزديكتر به حق بوده از ساير طبقات چون طبقات كفار مختلف است ميفرمايد : (
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى
) مائده آيهء 85 .
(
إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً
) به نظر آنها تمام عمر دنيا و برزخ يك روز بيشتر نمى آيد بالاخص با مقايسهء روز قيامت كه ميفرمايد : (
فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
) معارج آيهء 4 .