(
وَ آمَنَ
) كه ايمان فقط قابليّت ميآورد غير مؤمن قابليّت و لياقت هيچگونه تفضّلى ندارد .
(
وَ عَمِلَ صالِحاً
) عوض شود فاسق عادل شود طالح صالح گردد عاصى مطيع شود بخيل سخىّ گردد متكبّر متواضع شود حسود ناصح گردد الى غير ذلك .
(
ثُمَّ اهْتَدى
) پس از ايمان برگشت بضلالت نكند مثل كسانى كه بعد از رسول خدا برگشتند كه فرمود :
( ارتدّ الناس بعد رسول اللَّه الّا اربعة او خمسة )
و از طريق هدايت تا آخر عمر خارج نشود (
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ
) آل عمران آيهء 84 (
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا
) نساء آيهء 136 و اخبار بسيار داريم كه تفسير فرموده كلمهء (
ثُمَّ اهْتَدى
) بولايت ائمهء اطهار عليهم السلام اللّهمّ ثبّتنا على دينك القويم بجاه محمّد و آله صلّى اللَّه عليه و سلم .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 83 ]
وَ ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ( 83 )
و چه چيز باعث شد كه تو عجله كردى و تنها آمدى در ميقاتگاه و با قوم نيامدى ، مثل اين كه مواعده شده بود كه موسى با بنى اسرائيل بيايد در ميقاتگاه و چون بنى اسرائيل تكاهل و تسامح كردند و گفتند : ما مىآييم حضرت موسى ترسيد كه اگر صبر كند و با آنها برود موقع مواعده عقب افتد و مخالفتى شده باشد ، لذا عجله كرد و تنها رفت در محل مواعده در ميقاتگاه خطاب رسيد .
(
وَ ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى
) و حال آنكه واجب بود بر بنى اسرائيل كه حسب المواعده كه در چند آيهء قبل گذشت كه فرمود : (
وَ واعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ
) آنها هم همراه موسى حركت كنند ولى مسامحه كردند و گفتند : بموسى شما برويد ما هم در اثر شما مىآييم لذا موسى .