(
إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً
) غرام را تفسير به شدت و ثبات و دوام كردند و شدت و عظمت و الم او را در قرآن بيان فرموده عذابا شديدا .
عذاب اليم ، عذاب عظيم ، عذاب مهين و اما ثبات و دوام او را فرموده ( خالدا فيها لا يفتر عنهم العذاب
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها
) و غير اينها از آيات . و اشاره اين عذابها است آيهء بعد (
إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاماً
) .
[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيه 67 ]
وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ( 67 )
ديگر از صفات عباد الرحمن اين است كه كسانى هستند كه زمانى كه انفاق مىكنند نه اسراف مىكنند و نه كوتاهى و امتناع مىورزند ، بلكه بين اسراف و تقتير قوام دارند .
(
وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا
) فرق است بين اسراف و تبذير ، اسراف صرف مال است در مورد حق زائد بر آنچه حق است ، و تبذير صرف در غير حق است و هر دو حرام است ، و از گناهان كبيره است ، و انفاق هم اقسامى دارد انفاقات واجبه مثل نفقه خود و عيال و اولاد و آباء و امهات و توسعه در آنها ممدوح است ، اما اسرافش زياده از مقدار توسعه حرام است ، و زكات واجبه و زكات مندوبه خمس سهم امام و سادات صرف حج واجب صرف مضطرين و عجزه و ايتام و حفظ نفس محترمه و صرف تحصيل علم واجب و جهاد و دفاع و حفظ دين و اسلام و قرآن و دفع شر اعداء دين و كفار است و نذور و عهود و ايمان و غير اينها و اما انفاقات مندوبه مثل صدقات صلهء ارحام دستگيرى از فقراء و ضعفاء و بناء مساجد و مدارس صرف كتب علميه زيارت مشاهد مشرفه خيرات و مبرات براى اموات بذل به ظلمه براى حفظ آبروى خود و ساير مسلمين و غير اينها كه بسيار است و انفاقات حرام صرف در معاصى و آلات لهو و لعب و ساز و آواز و بذل در راه باطل