مدت براى چه ؟
و ثالثا : حكمت خلقت اينها چيست ؟
و رابعا : اين آيه منافى است با آياتى كه در سورهء فصلت است كه مىفرمايد :
(
خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
) بعد ميفرمايد :
(
وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ
) بعد ميفرمايد :
(
فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ
) كه مجموع اينها هشت روز مىشود و و اين آيه شش روز بيان مىكند :
جواب - اما از اول : مراد مدت است كه مطابق شش روز مدت خلق فرمود و اما از ثانى : خلقت الهى بر وفق حكمت و مصلحت است اگر اقتضاء فوريت مىكند فورا خلق مىشود اگر مقتضى تدريج است تدريجا مثل خلقت انسان عيسى فورا خلق مىشود و همچنين آدم و بقيه در مدت نه ماه تقريبا تدريجا خلق مىشوند .
و اما از ثالث : خلقت آنها براى انسان است كه بيايد در دنيا و تكميل شود و سعادت يابد چنانچه ميفرمايد ( خلق لكم ما فى السموات و الارض ) .
و اما از چهارم : منافات ندارد كلمهء فى اربعة ايام مراد يومين قبل است كه مجموع اربعة ايام است .
(
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ
) اين جمله باعث شبهه مجسمه شده كه مىگويند خداوند بر عرش قرار گرفته لكن عرش محيط به جميع عوالم جسمانيست كه حكماء فلك اطلس و غير مكوكب نام نهاده و محيط به كرسيست كه كرسى محيط به آسمانها و زمين است (
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ
) بقره آيهء الكرسى و مراد از استواء قيام به تدبير امور