تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 614

مساهمون:

ص٦١٤
حسن با معاويه صلح كرد و حضرت حسين با يزيد نكرد چرا حضرت رضا در دربار سلطان جائر قبول ولايت عهد كردى ؟ چرا حضرت صادق و ساير ائمه تقيه مىكردند و امثال اينها و جواب دندان شكن آنها اينست كه اگر خدا را حكيم و عادل مىدانى و پيغمبر و امام را به عصمت و طهارت شناخته‌اى جاى اين اشكالات نيست البته تمام از روى حكمت و مصلحت بوده و به جا بوده است و اگر نشناخته‌اى بيا تا در آنجا صحبت كنيم و اثبات نمائيم براى تو .

[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيه 34 ]

الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ سَبِيلاً ( 34 ) كسانى كه فرداى قيامت محشور مىشوند بر صورت‌هاى خود بسوى جهنم اينها بدترين جايگاه را دارند و گمراه‌ترين راه را اشخاصى كه وارد محشر مىشوند . مختلف هستند ، بعضى سوار بر ناقهء نور در ميان هودج با حله‌هاى بهشتى و صورت هاى نورانى وارد مىشوند ، بعضى پياده باقدام خود با صورت انسانى با كفن‌هاى خود وارد مىشوند ، بعضى نشسته مثل آدم افليجى خود را مىكشانند ، بعضى چهار دست و پا مثل انعام بعضى به صورت حيوانات مثل خوك ، سگ ، سباع وارد مىشوند . بعضى كور وارد مىشوند ، بعضى با صورت سياه ، بعضى مغلولا با غل‌هاى آتشى و بدترين تمام اين اقسام كسانى كه خوابيده صورت روى خاك مىكشند و مىآيند و اين تفاوت و اختلاف دائر مدار مراتب ايمان و تقوى و دركات و درجات كفر و عناد و شرك و ضلالت و ظلم و تعدى و كبر و نخوت و عجب و منيّة و طغيان و سرپيچى از حق و حقيقت است چون روز قيامت يوم تبلى السرائر