اعتقاديه بالاخص مسئلهء ولايت و اخلاقيه و فرائض الهيه و محرمات شرعيه براى آنها بيان مىشد احدى زير بار نمىرفت و قلب مبارك پيغمبر كه مبعوث بر كافهء جن و انس بود رنجش پيدا ميكرد و نتيجه مقصودهء او گرفته نمىشد چنانچه امروز اگر يك كافر دور افتاده از اسلام را خواستيد به اسلام بياوريد يك مرتبه تمام احكام و عقايد و اخلاق اسلامى را به او بياموزيد يقينا قبول نمىكند بايد بتدريج او را آشنا كرد .
(
وَ رَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
) متفرقا يكى يكى بايد نازل شود و بيان شود و تدريجا هدايت شوند .
[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيه 33 ]
وَ لا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَ أَحْسَنَ تَفْسِيراً ( 33 )
نمىآورند اين كفار و مشركين براى تو به مثلى مگر آنكه مىآوريم براى تو جواب كافى شافى از روى دليل و برهان و حق و حقيقت به بهترين بيان و تفسيرى .
(
وَ لا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ
) مثل اينكه بگويند چرا خداوند نمىآيد كه ما او را مشاهده كنيم يا چرا ملائكه را نفرستاد ؟ يا چرا ملك با او نبود ؟ يا چرا رسول را از قريتين كه عظيم هستند قرار نداد ؟ يا به چه جهت بيع را حلال و ربا را حرام و غير اينها تمام بهانه و عذر تراشى و اشتباه كارى است (
إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ
) حق مطلب را از روى برهان واضح و دليل روشن و منطق محكم براى تو آورديم .
(
وَ أَحْسَنَ تَفْسِيراً
) و به بهترين بيان و شرح و تفسير چنانچه امروز هم بسيارى از متجددين و دعات باطله القاء شبهات و اشكالات مىكنند چرا حضرت