موسى و زبور داود و انجيل عيسى عليهم السلام .
جواب آنها اولا قرآن مراتب نزول داشته چنانچه در مجلد اول در باب مقدمات مفصلا تذكر داديم مرتبهء اول بر نور مقدس نبوى در عالم انوار كه اولين مخلوق الهى بود كه فرمود :
( اول ما خلق اللَّه نورى )
و در همان عالم
( علّمه علم ما كان و ما يكون الى انقضاء خلقه )
سپس در لوح محفوظ چنانچه ميفرمايد :
(
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
) واقعه آيهء 76 و ميفرمايد :
(
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
) بروج آيهء 21 .
سپس در شب قدر در آسمان اول كه مىفرمايد (
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
) قدر آيهء 1 بعد بر جبرئيل امين كه روح الامين است بر قلب مطهر رسول چنانچه مىفرمايد :
(
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ
) شعراء آيهء 193 و ميفرمايد .
(
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ
) بقره آيهء 91 .
( و ثانيا قرآن ناسخ داشته و منسوخ ، سؤال و جواب . حكايت قضايايى كه تدريجا واقع شده و احكامى كه تدريجا ابلاغ شده البته بايد تدريجا نازل شود .
و ثالثا صحف و كتب انبياء سلف مكتوبا در الواح نازل شده و قرآن مقروءا نازل شده .
(
كَذلِكَ
) يعنى اين نحوه ما قرآن را نجوما و تدريجا نازل فرموديم و علت اين نحو نزول براى اينست كه .
(
لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ
) نظر به اينكه قبل از بعثت و قبل از نزول قرآن دورهء جاهليت بود كه سرتاسر دنيا را كفر و جاهليت گرفته بود و به كلى از حق و حقيقت دور افتاده بودند اگر يك مرتبه تمام قرآن و تمام دستورات دين از امور