فرموده ظلم را
( ظلم لا يغفر و ظلم يغفر و ظلم لا يدع )
اما ظلمى كه لا يغفر است شرك است كه مىفرمايد :
(
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
) نساء آيه 51 و اما ظلمى كه قابل مغفرت است ظلم به نفس است كه در همين آيه سورهء نساء ميفرمايد : (
وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ
) و اما ظلمى كه گذشت نمىكند ظلم به غير است (
نُذِقْهُ عَذاباً كَبِيراً
) كه از جميع عذابها بزرگتر است ، و از اين جمله استفاده مىشود كه اين عذاب كبير براى ظلم آنها بوده نه براى شرك و كفر و ساير معاصى ، و مناط بدست مىآيد كه خداوند با ظالمين بآل عصمت و طهارت چه مىكند از اولين و آخرين ( لعن اللَّه عدو آل محمّد من الاولين و الآخرين و عذبهم عذابا اليما ) .
[ سوره الفرقان ( 25 ) : آيه 20 ]
وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَ يَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَ جَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَ كانَ رَبُّكَ بَصِيراً ( 20 )
و ما نفرستاديم پيش از تو از پيغمبران مگر اينكه تناول مىكردند طعام را و مشى مىنمودند در بازارها و جادهها .
اين آيه اشاره به آيهء قبل است كه كفار گفتند (
وَ قالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ
) آيه 8 .
اين آيه در مقام جواب آنها است كه اين امر تازگى ندارد تمام انبياء سلف بدون استثناء احدى از آنها ، از آدم تا عيسى تماما بشر بودند و اكل طعام مىكردند .
و مشى در اسواق و در ميانهء آنها يك رسولى كه از ملك باشد يا از جن نبود ، اين امر تازگى ندارد و نو آورى نيست چنانچه ميفرمايد :