(
كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ
) كه گمان مىكنند اين اعمال مقرب آنها است در نزد پروردگار و فرداى قيامت اجر كامل دارند نزد او همين نحوى كه آدم تشنه .
(
يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً
) قيعه بيابان قفر را گويند كه هيچ در او نباشد - در بسيارى از اخبار از ائمه عليهم السلام سؤال مىكردند معناى لا شىء چيست به اين آيه جواب مىدادند كه مفادش اينست كه انسان بسا يك شبحى بنظرش مىآيد چون مىرود هيچ نيست ، ظمآن هم ماء بنظرش مىآيد موقعى كه ميرود آنجا (
حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً
) همين نحوى كه بر هاجر در بين صفا و مروه اتفاق افتاد اينها هم موقعى كه مرگ آنها را مىگيرد يا در قيامت مبعوث ميشوند مشاهده ميكنند كه اين اعمال آنها هيچ بوده و تماما هباء منثورا شده (
وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً
) فرقان آيهء 25 .
(
وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ
) مىآيند در محكمهء حساب در پيشگاه احديت .
(
فَوَفَّاهُ حِسابَهُ
) توفي اخذ به قوه است و از همين باب است توفى دين و در مورد عيسى عليه السلام عرض مىكند (
فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي
) مائده آيهء 117 به حساب تمام آنها رسيدگى مىشود .
(
وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
) در آن واحد قدرت دارد به حساب تمام بندگان رسيدگى كند .
[ لا يشغله شأن عن شأن ]
[ سوره النور ( 24 ) : آيه 40 ]
أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ ( 40 )