استفاده مىشود كه مغفرت و عفو و شفاعت شامل حال اينها نمىشود و خداوند بنحو اخبار خبر ميدهد كه تخلف پذير نيست و به دلالت التزاميه دلالت دارد كه اينها ايمان نداشتند .
(
الْحَقَّ
) خداوند حق است كه يكى از اسامى ذات اقدس او حق است و احكامش و رسولانش و افعالش تمام حق و درست و بجا است ثواب به غير قابل نميدهد و عقاب به غير مستحق نميكند .
(
وَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
) روز قيامت ميفهمند و دانا ميشوند كه خدا حق است مبين و واضح و ذرهاى بر خلاف حق از او صادر نميشود .
[ سوره النور ( 24 ) : آيه 26 ]
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ ( 26 )
مفسرين در معناى (
الْخَبِيثاتُ
) اختلاف كردند بعضى گفتند مراد كلمات زشت است بعضى گفتند مراد افعال قبيحه است ، بعضى گفتند مراد زنهاى خبيثه هستند در مجمع البيان اين قول سوّم را مىگويد ( و هو المروى عن ابى جعفر و ابى عبد اللَّه عليه السلام ) .
توضيح الكلام اينكه خبيث چيزهاى پست ، ردى ، نجس ، حرام ، زشت را مىگويند مقابل طيب كه اطلاق بر زمين مىشود (
وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ ( بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً
) اعراف آيهء 52 .
بر انسان مىشود (
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
) مائده آيهء 100 .
بر فاسد مىشود (
وَ لا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ
) بقره آيهء 269 .