تفضل شده و توسعه داده شده بايد بدهند به اولى القربى و مساكين و كسانى كه مهاجرت كردند در سبيل الهى و بايد عفو كنند از تقصيراتى كه در حق آنها شده و بايد گذشت كنند آيا دوست نمىداريد كه خداوند بيامرزد شما را و حال آنكه خداوند آمرزنده و مهربان است .
(
وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ
) مراد اغنياء هستند كه به آنها مال و ثروت عنايت شده از راه تفضل و توسعه پيدا كردند قسم نخورند كه احسان و انفاق نكنند مثل قارون نباشند كه به او گفتند (
وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ
) جواب داد .
(
إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي
) قصص آيهء 77 و مثل كسانى نباشيد كه
[ إِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ]
جواب دهند
[ أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ ]
يس آيهء 47 .
[ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى ]
مفسرين گفتند ان لا يؤتوا بوده كلمهء لا حذف شده و جواب .
(
وَ لا يَأْتَلِ
) است لكن جواب آن محذوف است بدلالت جملهء و ان يؤتوا يعنى بايد و واجب است اينكه به اولى القربى عطا كنند و مفسرين اولوا القربى را ارحام و خويشاوندان گفتند كه صله رحم باشد و لكن صله رحم و لو عبادت بسيار بزرگيست و قطع رحم معصيت كبيره است و لكن صله واجب نيست و مراد چنانچه در خبر ابى الجارود از حضرت باقر عليه السلام است كه مراد اولى القربى حضرت رسول است كه اشاره به خمس باشد كه ميفرمايد :
(
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى
الاية ) انفال آيهء 42 .
(
وَ الْمَساكِينَ
) اشاره بزكوة و صدقات است .
(
وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
) اشاره به جهاد است (
أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
)