(
الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً
) زن مؤمنه عفيفه حاضر نمىشود با زانى نكاح كند اما زنهاى زانيه يا مشركه باكى ندارند و در بند نيستند و همچنين (
وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
) البته مرد مؤمن حاضر نمىشود زن زانيه اختيار كند اما مشركين و زانيها باكى ندارند زانيه بگيرند .
(
وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
) زير بار نميروند و سزاوار هم نيست مگر توبه كنند از زنا كردن يا زنا دادن .
( تنبيه ) مجرد نسبت زنا مانع نيست چنانچه صريح اخبار است كه يا مشهور باشند بزنا يا اقامه حد شده باشد بر او و دست هم بر ندارد و توبه نكند .
[ سوره النور ( 24 ) : آيه 4 ]
وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( 4 )
و كسانى كه نسبت بزنا ميدهند زنهايى را كه محصنات هستند و پس از نسبت نياورند چهار شاهد عادل را پس بايد آنها را هشتاد تازيانه بزنند و هرگز شهادت آنها را قبول نكنيد و اينها بواسطه اين نسبت فاسق ميشوند و اينها فاسق هستند يكى از حدود الهى حد قذف است كه كسى نسبت زنا بدهد بزن محصنه بايد چهار شاهد عادل اقامه كند كه شهادت حسّى دهند و شهادت علمى كافى نيست كالميل فى المكحلة كه اگر سه شاهد اقامه كرد و چهارمى شهادت نداد آن سه شاهد را هم بايد حد قذف زد هشتاد تازيانه و آنكه نسبت داده آن هم حد قذف دارد حتى اگر خود زانى يا زانيه اقرار به زنا كردند قبول نيست مگر چهار مرتبه اقرار كند و اگر زوج نسبت زنا به زوجه خود داد باب لعان پيش مىآيد كه بعدا ذكر ميفرمايد و امروز نوع فحاشىها كه متعارف بين عوام شده كه ميگويند