و تعطيل عموميست و براى تفريح و تفرّج از شهر خارج ميشوند در وقت ضحى كه تمام جمع شده باشند و مشاهده كنند .
(
قالَ مَوْعِدُكُمْ
) نفرمود و موعدى براى ظهور و دلالت كلام چون فرعون تقاضاى ميعاد كرد ميفرمايد اين تقاضاى شما .
(
يَوْمُ الزِّينَةِ
) باشد و تعبير بيوم الزينة با اينكه مناسب بود بفرمايد يوم العيد بر اينست كه آن روز را فرعونيان عيد ميگرفتند ولى حقيقتا عيد نبود يا روز ميلاد فرعون بوده يا روز تاجگذارى او يا روز دعوى الوهيت او بوده زيرا عيد بايد يا بجعل الهى باشد مثل فطر واضحى و جمعه يا بواسطه ولادت پيشوايان دين حقّ يا رسالت انبياء و نصب اولياء باشد لذا فرمود (
يَوْمُ الزِّينَةِ
) كه عموم اهل مصر طوعا او كرها عيد ميكردند و شغل خود را تعطيل ميكنند و خود را زينت ميكنند و چنين روزها ميروند براى لهو و لعب و هزار گونه فسق و فجور و گردش و اين دستگاه تماشائيست و سابقه نداشته تمام حاضر ميشوند .
(
وَ أَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
) مخصوصا پس از چندى از آفتاب برآمده كه از خواب و خوراك خود فارغ شده باشند و ديد و بازديد تمام شده باشد .
[ سوره طه ( 20 ) : آيه 60 ]
فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى ( 60 )
پس رجوع كرد فرعون بسوى اجزاء و درباريان خود پس جمع نمود از سحره كه كيد او بود و تمام آنها را در روز موعود در مكان معيّن كه تعيين شده بود حاضر نمود و آمد ببيند كار بكجا ميكشد .
(
فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ
) رجوع بوزراء و رؤساء مملكت خود كرد چنانچه در سورهء شعراء ميفرمايد (
قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَما ذا تَأْمُرُونَ قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ وَ ابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
) آيهء 33 - 37 .