به جميع عقايد حقّه و مشى بر صراط مستقيم است ، ولى ضلالت اقسام بسيارى دارد ، زيرا اگر جميع عقايد حقه را داشته باشد و يكى از آنها را فاقد باشد ضلالت است از ابتدا گرفته تا انتهاء منكر وجود حق شرك به خدا انكار رسالت دشمنى با اوصياء رسول انكار ولايت آنها انكار معاد انكار ضروريات دين يا ضروريات مذهب يا خصوصيات ضروريهء معاد بدعت در دين غلوّ در حق انبياء و ائمه و هر چه موجب سلب ايمان مىشود ضلالت است .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 107 ]
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ ( 107 )
ميگويند : پروردگار ما ما را بيرون آور از آتش و جهنم ، پس اگر ما عود داديم شقاوت خود را ، پس محققا ما ظالم هستيم ، اين كلام از اينها پس از دخول در جهنم و عذاب و آتش است ، زيرا خروج فرع دخول است ، و همين كلام تكذيب بسيارى از آيات قرآن است كه با اين كه در آتش مىسوزند باز تكذيب مىكنند ، زيرا متجاوز از صد آيه در قرآن خلود اهل نار را خبر داده و اينها كه تقاضاى خروج مىكنند البته احتمال خروج مىدهند و بر فرض خروج تمام اين آيات كذب مىشود چه رسد به بعد خروج كه ميفرمايد :
(
وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
) انعام آيهء 28 و بعضى گفتند اين آخر كلام اهل نار است كه ميگويند :
(
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها
) اى من النار .
(
فَإِنْ عُدْنا فَإِنَّا ظالِمُونَ
) .
جواب آنها اين است كه در دنياهم كه بوديد ظالم بوديد بهر سه معنى ظلم بنفس ظلم به غير ظلم در دين ولى خطاب به آنها مىرسد .