(
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ فِيها كالِحُونَ
) راجع به منافقين و كسانى كه بعد رسول اللَّه برگشتند و مخالفت با اوصياء او كردند از خلفاء سه گانه و بنى اميّه و بنى عباس است و شاهد بر اين دعوى خبرى است كه از كعب الاخبار نقل كردند كه در برهان نقل كرده از على بن ابراهيم النعمانى كه خلاصهء آن اين است كه اين آيه در حق كسانى است كه با على عليه السلام و اولاد على مخالفت كردند .
خبر مفصل است و يك قسمت مهم راجع به حضرت بقية اللَّه و علائم ظهور آن حضرت و پارهء از صفات او است .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 105 ]
أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ ( 105 )
آيا نبود آيات من كه براى شما تلاوت مىشد پس بوديد شما به آن آيات تكذيب ميكرديد و مىگفتيد اينها دروغ است .
(
أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي
) استفهام تقريرى است كه اقرار كنند كه آيات بر آن ها تلاوت شده كلمهء آياتى جمع مضاف است افاده عموم دارد .
(
تُتْلى عَلَيْكُمْ
) جميع آيات قرآنى بر آنها تلاوت شده احدى از كفار و مشركين و مسلمين انكار نميكنند و انكار ندارند كه اين قرآن مجيد از باء بسم اللَّه تا سين و الناس از ميان دو لب مبارك پيغمبر صلّى اللَّه عليه و سلم صادر شده غاية الامر بگويند دروغ است و از جانب خدا نيامده است و بافته خود پيغمبر است .
(
فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ
) تنبيه تكذيب آيات قرآنى لازم نيست كه جميع آيات آن را تكذيب كنند و يك آيهء آن را تكذيب كنند كافى است .
(
أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
الى قوله تعالى :
وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ