فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ
) يونس آيهء ، 15 و 16 خلاصه آنكه حضرت چهل سال در ميان قوم بود چهار سال نزد جدش عبد المطّلب و چندين سال نزد عمش ابى طالب و فاطمهء بنت اسد و سپس تزويج فرمود خديجهء كبرى كه ملكهء حجاز بود و در مدت اين چهل سال ميانهء آنها بدرستى و صحت عمل و امانت رفتار مىفرمود و اظهارى نداشت تا موقعى كه مبعوث به رسالت شد در سال چهلم عام الفيل 27 رجب و اين قرآن مجيد تدريجا بر او نازل مىشد .
(
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ
) استفهام تقريريست كه كاملا او را ميشناسيد .
(
فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
) اگر شناسا نبود انكار مىكرديد ، عذرى بر خود مىتراشيديد ولى چون كاملا به درستى او را شناختهايد هيچگونه عذرى نداريد مگر اينكه بگوئيد .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 70 ]
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 )
آيا مىگويند : كه جنون به او عارض شده نه بلكه آمده آنها را به حق و حقيقت ولى اكثر آنها از حق كراهت دارند و خوش ندارند .
نسبت جنون به حضرتش دادند با اينكه عقل كل و كل عقل است كداميك از فرمايشات او و از آيات كتابش بر خلاف عقل و حكمت و مصلحت است فقط منشأ جنونش اينست كه ميگويد : شرك نياوريد و تقليد آباء خود كه در ضلالت و گمراهى بودند نكنيد و از فساد و معاصى و اعمال زشت دست برداريد و خداى يكتا را عبادت كنيد و اين قرآنى كه آورده است كه ميفرمايد :
(
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
) اسرا آيهء 9 .
اينها منشأ جنون او است .
(
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ
) چنين نيست ، بلكه با كمال متانت و درستى و حق