( ما يعرف القرآن الا من خوطب به )
ولى اينها حتى آثار مكشوفهء آن را هم نظر نمىكنند . و تأمل و تفكر نمىكنند كه .
اولا اين معجزهء بزرگى است باقيه تا قيامت .
و ثانيا احكام و دستوراتش تمام طبق عقل سليم موافق حكم و مصالح .
و ثالثا راه نماى به راه حق و سعادت و بهتر و محكمترين راهها (
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
) اسرى آيهء 9 .
(
أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
) البته بر امم سابقه هم انبياء آمدند هم صحف و كتب نازل شده آمدن اين پيغمبر و اين قرآن بىسابقه نبوده چنانچه مىفرمايد :
(
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ
) احقاف آيهء 8 مثل نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى و ساير انبياء آنها هم آمدند و كتاب داشتند و دستورات آوردند امر تازهاى نيست كه سابقه نداشته باشد .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 69 ]
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 )
آيا نمىشناسيد رسول خود را پس شما او را منكر مىشويد ، حضرت رسالت در ميان قريش بلكه در حجاز بلكه در عرب گمنام نبود اشرف قبائل عرب قريش بودند و اشرف طوائف قريش بنى هاشم بودند مخصوصا پدران حضرت رسالت مثل عبد اللَّه و عبد المطلب و هاشم و عبد مناف تا برسد به حضرت اسماعيل و ابراهيم تمام از معاريف و بزرگان بودند ، و حضرت در ميانه آنها بدرستى و امانت و صحّت شناخته شده بود كه او را محمّد امين مىگفتند : و مىفرمايد : بعد از آنكه تقاضا كردند مشركين و كفار (
ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ
) و حضرت فرمود : (
ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
) (
قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ