مىتوان گفت : قوم نوح به صداى رعد كه باران باريد تا غرق شدند هلاك شدند قوم هود كه عاد باشند به صداى باد هلاك شدند ، قوم صالح كه ثمود باشند بصداى صاعقه كه در بعض آيات تعبير به رجفه مىفرمايد :
[ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ]
قوم لوط به صداى حجاره كه بر آنها باريد ، قوم شعيب به صاعقه . فرعونيان به صداى آب كه يك مرتبه به هم وصل شد ، و با لجمله صيحه و عذاب بر تمام اينها صادق است .
[ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ ]
پس از آنكه رسول طلب نصرت نمود و خداوند وعدهء عذاب داد پس گرفت آنها را صيحه
[ بِالْحَقِّ ]
يعنى مستحق عذاب شدند نه اينكه به آنها ظلم شده باشد
[ إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ ]
نساء آيه 44
[ وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ]
نحل آيه 119 شما اگر كسى عمل زشتى كرد و گرفتار عقوبتش شد مىگوييد . حقش بود يعنى به جا و بموقع بود .
[ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً ]
خاشاك و كثافات كه بتوسط باد و آب جمع مىشود و خشك مىشود و همين قرينه است كه مراد از رسول هود بوده نه صالح و در حديث است
[ الناس ثلاثة عالم و متعلم و غثاء فنحن العلماء و شيعتنا المتعلمون و سائر الناس غثاء ] .
[ فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ]
كه يكى از آثار كفر و ظلم و معاصى دورى از رحمت و لطف الهيست چنانچه ايمان و عبادات قرب به رحمت است .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 42 ]
ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ ( 42 )
پس از هلاكت قوم سابق الذكر انشاء و ايجاد فرموديم از بعد آنها قرون بسيارى از ديگران مثل ثمود و قوم ابراهيم و قوم لوط و قوم شعيب و فرعونيان