بايد يك قوانين عادلانه بين آنها قرار دهد و اين بدون واسطه رسل و انبياء ممكن نيست .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 39 ]
قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ ( 39 )
گفت : آن رسول فرستادهء حق پروردگار من مرا يارى فرما به واسطهء آنكه قوم مرا تكذيب كردند خداوند وعدهء نصرت به تمام رسولان خود داده كه مى فرمايد : (
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
) مؤمن آيهء 54 ، اما نصرت آنها در دنيا وعدهء الهيست كه به آنها داده كه ميفرمايد (
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ وَ لَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ
) ابراهيم آيهء 16 ، چنانچه با نوح و هود و صالح و ابراهيم و لوط و شعيب و موسى و حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و سلم همين معامله را فرمود و اما نصرت آنها در يوم يقوم الاشهاد حديث قدسى است فرمود
( و عزتى و جلالى لا يجوزنى ظلم ظالم )
و همين وعده بمؤمنين هم داده شده كه مفاد آيهء مذكوره است ( سؤال ) .
اولا ما مشاهده مىكنيم و به آيات و اخبار كه بما رسيده كه چه بسيار از انبياء و مؤمنين را به قتل رسانيدند ، و بسيارى تا آخر عمر گرفتار ظلم بودند مخصوصا خاندان نبوت و رسالت .
و ثانيا در آخرت ظالم را به جزاء خود عقوبت فرمايد براى مظلوم چه نتيجه دارد جز تشفّى قلب او اين چه نحوه نصرتى است .
( جواب ) اما اولاد در آخرت اگر مظلوم گناهى داشته باشد بار بر ظالم مىكند و اگر ظالم عمل خيرى داشته باشد به مظلوم مىدهد و اگر هيچكدام نباشد خطاب به مظلوم مىشود كه در صحراى محشر هر كه از دوستان و خويشان